यावत्सर्वेषु भूतेषु, मद्भावो नोपजायते ।
तावदेवमुपासीत, वाङवनः कायवृत्तिभिः ॥१७॥
आपुला देह घालोनि पुढें । जें जें भूत दृष्टीं आतुडे ।
तेथ भगवद्भावें ठसा पडे । वाडेंकोडें निश्चित ॥४४॥
दृष्टीं पाहतां जें जें भासे । दृष्टीं नातुडतां जें जें दिसे ।
तें तें ज्यासी अनायासें । भासे आपैसें चिद्रूप ॥४५॥
मनाचे कल्पने जें जें आलें । कां कल्पनातीत जें जें ठेलें ।
तें तें ज्यासी अनुभवा आलें । स्वरुप आपुलें मद्रूपत्वें ॥४६॥
कायिक कर्माचार । वैदिक लौकिक व्यापार ।
ते ज्यासी दिसती मदाकार । चराचर मद्रूपें ॥४७॥
जागृतिस्वप्नसुषुप्तीसीं । देखिजे भोगिजे ज्या सुखासी।
तें तें मद्रूप ज्यासी । निश्चयेंसीं ठसावे ॥४८॥
स्वाभाविक जे व्यापार । देहीं निफजती अपार ।
ज्यासी मद्रूपें साचार । निश्चयें निर्धार ढळेना ॥४९॥
ऐशी न जोडतां अवस्था । सर्व भूतीं भगवद्भावता ।
भजावें गा तत्त्वतां । निजस्वार्था लागूनी ॥३५०॥
हे सांडूनि भजनावस्था । नाना साधनीं प्रयास करितां ।
माझ्या अनुभवाची वार्ता । न चढे हाता कल्पांतीं ॥५१॥
ऐसें जाणूनियां आपण । सर्व भूतीं भगवद्भजन ।
करावें निश्चयेंसीं जाण । हे आज्ञा संपूर्ण पैं माझी ॥५२॥
सांडोनि युक्तीची व्युत्पत्ती । धरितां भगवद्भाव सर्वभूतीं ।
येणेंचि माझी सुगम प्राप्ती । जाण निश्चितीं उद्धवा ॥५३॥
माझिये प्राप्तीचें सुगम साधन । उद्धवा तुवां पुशिलें जाण ।
तरी सर्व भूतीं भगवद्भजन । तदर्थ जाण सांगितलें ॥५४॥
हा ब्रह्मप्राप्तीचा उपाव पूर्ण । माझे जिव्हारींची निजखूण ।
सुगमप्राप्तीलागीं जाण । उत्तम साधन सांगितलें ॥५५॥
येणें सुगम ज्ञानस्थिती । येणें सुगम माझी भक्ती ।
येणें सुगम माझी प्राप्ती । जाण निश्चितीं उद्धवा ॥५६॥;
सर्व भूतीं ब्रह्मस्थिती । ज्यासी निश्चयें जाहली प्राप्ती ।
त्याची उपरमे भजनवृत्ती । तेंचि श्रीपती सांगत ॥५७॥